{"id":424,"date":"2022-07-08T00:40:50","date_gmt":"2022-07-07T21:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.deniscalin.com\/?p=424"},"modified":"2023-06-06T18:05:29","modified_gmt":"2023-06-06T15:05:29","slug":"16-meister-eckhart-si-misticii-din-rhineland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.deniscalin.com\/?p=424","title":{"rendered":"16. Meister Eckhart \u0219i Misticii din Rhineland"},"content":{"rendered":"\n

Eckhart reprezint\u0103 un exemplu pivotant, chiar o figur\u0103 culminant\u0103, a unui grup de oameni din Germania (iar Germania va fi central\u0103 \u00een aceast\u0103 poveste de acum \u00eencolo) numit Misticii din Rhineland, ce aduc o transformare a modului \u00een care \u00een\u021belegem spiritualitatea uman\u0103, venind cu o schimbare \u00een ordinea normativ\u0103. Aquino schimb\u0103 ordinea nomologic\u0103 separ\u00e2nd-o \u00een cele dou\u0103 lumi, \u00eens\u0103 acum este un h\u0103u \u00eentre ele, iubirea ne mai put\u00e2nd ridica ra\u021biunea \u00een lumea supranatural\u0103 pentru c\u0103 ra\u021biunea nu are ce c\u0103uta acolo. Se contureaz\u0103, astfel, un nou sens pentru spiritualitate \u00een Misticii din Rhineland \u2013 sunt puternic influen\u021ba\u021bi de neoplatonism cu fundamentele puse de gnostici: dispare ANAGOGE-ul neoplatonic \u0219i, \u00een loc de ascensiune a sinelui, apare o cobor\u00e2re a lui Dumnezeu \u00een tine \u2013 conformitatea, ca transcenden\u021b\u0103 de sine, \u0219i transcenden\u021ba sinelui dispar din spiritualitate, precum \u0219i conexiunea dintre<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Meister Eckhart
<\/em><\/p>\n\n\n\n

spiritualitate \u0219i \u00een\u021belepciune, unde \u00een\u021belepciunea este \u00een\u021beleas\u0103 ca fiind capacitatea de a te educa \u00een transcenden\u021b\u0103 de sine pentru a-\u021bi \u00eembun\u0103t\u0103\u021bi sensul \u00een via\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 \u0219i un precedent important \u00een lumea antic\u0103 pentru aceast\u0103 viziune: TEURGIA. Dar acum exist\u0103 o diferen\u021b\u0103 important\u0103, Aquino vorbind de iubire ca fiind for\u021ba care mi\u0219c\u0103 voin\u021ba c\u0103tre credin\u021b\u0103. \u0218i, cum Misticii din Rhineland \u00eenlocuiesc spiritualitatea ascensiunii cu una de descensiune, vor concluziona c\u0103 iubirea este modul \u00een care se mi\u0219c\u0103 voin\u021ba (\u0219i nu este cea care mi\u0219c\u0103 voin\u021ba).<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Mai specific, iubirea este voin\u021ba ce se neag\u0103 pe sine. Vin, astfel, cu ideea aspectului sacrificial al iubirii, a iubi \u00eenseamn\u0103 a te sacrifica \u2013 a-\u021bi nega voin\u021ba. C\u00e2nd voin\u021ba este centrat\u0103 pe mine (egocentric\u0103), ea este antiteza AGAPE-ului, iar eu trebuie s\u0103 sacrific aceast\u0103 voin\u021b\u0103 (s\u0103-mi neg impunerea voin\u021bei proprii) pentru a deveni un canal (o conduct\u0103) pentru AGAPE, Eckhart spun\u00e2nd c\u0103 trebuie s\u0103 creezi un spa\u021biu \u00een care Dumnezeu s\u0103 poat\u0103 veni s\u0103 locuiasc\u0103 \u00een tine. Ideea de baz\u0103 este c\u0103 spiritualitatea reprezint\u0103 voin\u021ba neg\u00e2ndu-\u0219i propriile impuneri de sine pentru a crea un spa\u021biu \u00een care voin\u021ba Dumnezeiasc\u0103 s\u0103 nu \u00eent\u00e2mpine rezisten\u021b\u0103. Voin\u021ba lui Dumnezeu este iubirea AGAPE-ic\u0103 iar noi, \u00een mod normal \u00eei rezist\u0103m \u0219i, pentru a opri aceast\u0103 rezisten\u021b\u0103 trebuie s\u0103 ne neg\u0103m propria voin\u021b\u0103, modul \u00een care ne exprim\u0103m sinele, pentru a-i permite lui Dumnezeu s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een noi.<\/p>\n\n\n\n

Efectul direct al acestei idei este c\u0103 face din negarea de sine \u0219i conflictul intern elemente centrale spiritualit\u0103\u021bii. Ceea ce era incidental \u0219i contingent la Pavel \u0219i la Augustin, conflictul lor intern, devine valorizat \u00een aceast\u0103 nou\u0103 spiritualitate, trebuind s\u0103 fii \u00eentr-un permanent conflict intern, neg\u00e2ndu-\u021bi sinele, pentru a te goli. Acest nou mod de a vedea spiritualitatea, ca o lupt\u0103 a voin\u021belor (voin\u021ba ta \u00eempotriva ei \u00een\u0219i\u0219i pentru a nu fi \u00eempotriva voin\u021bei lui Dumnezeu), devine o idee central\u0103 pentru spiritualitatea acelor vremuri.<\/p>\n\n\n\n

Trebuie s\u0103 men\u021bionez c\u0103 vorbim at\u00e2t de mult despre Dumnezeu pentru c\u0103 trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem dezvoltarea gramaticii Dumnezeie\u0219ti \u0219i cum aceasta s-a \u021besut \u00een gramatica culturii noastre \u0219i \u00een cogni\u021bia noastr\u0103. Faptul c\u0103 crezi sau nu \u00eentr-un Dumnezeu este irelevant subiectului pe care \u00eel abord\u0103m. Modelul t\u0103u pentru Dumnezeu (fie c\u0103 crezi sau nu \u00een el) influen\u021beaz\u0103 modul \u00een care te \u00een\u021belegi pe tine \u0219i realitatea.<\/p>\n\n\n\n

Ockham vede voin\u021ba lui Dumnezeu ca fiind facultatea lui primar\u0103. Pentru Ockham, spre deosebire de Augustin, nu inteligibilitatea (ra\u021biunea) lui Dumnezeu st\u0103 la baza existen\u021bei lui, ci voin\u021ba. Pentru c\u0103 Aquino a f\u0103cut din voin\u021b\u0103 acea facultate prin care putem accesa lumea supranatural\u0103, facultatea voin\u021bei devine central\u0103 spiritualit\u0103\u021bii \u0219i lui Dumnezeu. El spune c\u0103 nu iubirea AGAPE-ic\u0103 a lui Dumnezeu este puterea crea\u021biei lui, ci voin\u021ba lui este sursa abilit\u0103\u021bii lui de a crea \u2013 Dumnezeu gr\u0103ie\u0219te lumea \u00een existen\u021b\u0103, este un act de impunere; Dumnezeu impune lumea atunci c\u00e2nd o creeaz\u0103.<\/p>\n\n\n\n

Voin\u021ba lui Dumnezeu \u00eenlocuie\u0219te, suprapun\u00e2ndu-se, ra\u021bionalul lui, asta \u00eensemn\u00e2nd c\u0103 Dumnezeu nu e constr\u00e2ns de ra\u021bionalul lui, nu e constr\u00e2ns de felul \u00een care lucrurile sunt, sau nu, ra\u021bional coerente. Ra\u021biunea nu mai este, \u00een niciun fel, central\u0103 lui Dumnezeu \u0219i, de aceea, ascenden\u021ba la lumea supranatural\u0103 prin ra\u021bionalitate dispare. Asta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 orice ordine pe care o g\u0103sim \u00een existen\u021b\u0103 este impus\u0103 arbitrar de voin\u021ba lui Dumnezeu, acesta gr\u0103ind-o printr-un act de voin\u021b\u0103 nefiind constr\u00e2ns de niciun principiu ra\u021bional, actul fiind realizat fiduciar prin putere pur\u0103.<\/p>\n\n\n\n

De ce conteaz\u0103 toate acestea pentru noi \u00een zilele noastre? Pentru c\u0103 modelul t\u0103u pentru natura lui Dumnezeu este un model de paradigm\u0103 pentru modul \u00een care te \u00een\u021belegi pe tine. Ockham concluzioneaz\u0103 c\u0103 suntem precum Dumnezeu: noi nu g\u0103sim ordine gata f\u0103cut\u0103, ci o cre\u0103m prin modul \u00een care vorbim despre ea (numit NOMINALISM). Precum Dumnezeu gr\u0103ie\u0219te \u0219i voie\u0219te ceea ce este \u00een lume, \u0219i noi cre\u0103m orice pattern-uri pe care le g\u0103sim prin modul \u00een care vorbim despre ele (aceste pattern-uri nefiind, de fapt, acolo). De exemplu, ia o carte. Aceasta nu e cu adev\u0103rat o \u201ecarte\u201d, pentru c\u0103 nu e nimic \u00een realitate care s\u0103 grupeze aceste obiecte (c\u0103r\u021bile) \u00eempreun\u0103. Numai mintea mea, prin utilizarea termenului, le grupeaz\u0103 la un loc. Este un proces automat din mine \u0219i nu m\u0103 pot ab\u021bine din a vedea c\u0103 e o carte, dar nu exist\u0103 un atribut \u201ec\u0103r\u021b-esc\u201d universal. Vorbesc, \u0219i prin utilizarea limbajului aduc lucrurile la un loc, cre\u00e2nd un pattern ordonat, de\u0219i tot ceea ce sunt aceste obiecte, \u00een realitate, sunt individualit\u0103\u021bi pure cu rela\u021bii cauzale \u00eentre ele.<\/p>\n\n\n\n

S\u0103 recapitulam pe scurt: citesc, \u0219i citesc acum \u00een minte (mintea mea), cunoa\u0219terea fiind, acum, modul \u00een care exist\u0103 coeren\u021b\u0103 \u00eentre diverse simboluri lingvistice, iar orice ordine exist\u0103, exist\u0103 doar \u00een mintea mea, \u00een modul \u00een care folosesc limbajul \u2013 toat\u0103 ordinea e \u00een limbaj \u0219i nu e nimic ordonat, de fapt, \u00een lumea exterioar\u0103. Lumea este, acum, \u00eentr-un sens c\u00e2t se poate de real, absurd\u0103. Ea nu este, \u00een sine, inteligibil\u0103, ci devine inteligibil\u0103 \u00een m\u0103sura \u00een care vorbesc despre ea, sau \u00een m\u0103sura \u00een care Dumnezeu o pronun\u021b\u0103 \u00een existen\u021b\u0103. Se creeaz\u0103, astfel, o lume supranatural\u0103 radical\u0103, ce nu mai este o surs\u0103 pentru ra\u021biune \u0219i ordine ra\u021bional\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eckhart reprezint\u0103 un exemplu pivotant, chiar o figur\u0103 culminant\u0103, a unui grup de oameni din Germania (iar Germania va fi central\u0103 \u00een aceast\u0103 poveste de acum \u00eencolo) numit Misticii din Rhineland, ce aduc o transformare a modului \u00een care \u00een\u021belegem spiritualitatea uman\u0103, venind cu o schimbare \u00een ordinea normativ\u0103. Aquino schimb\u0103 ordinea nomologic\u0103 separ\u00e2nd-o \u00een […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":613,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[70],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/424"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=424"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/424\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":663,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/424\/revisions\/663"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}