Foto: Der Wanderer \u00fcber dem Nebelmeer, Caspar David Friedrich, 1818<\/p>\n\n\n\n
Nietzsche a adoptat un ton foarte critic la adresa umanit\u0103\u021bii. Pentru el, oamenii erau creaturi demne de mil\u0103 \u0219i, deseori, a caracterizat masele de oameni ca \u201danimale de turm\u0103\u201d. A ajuns la aceast\u0103 concluzie v\u0103z\u00e2nd cum marea majoritate a oamenilor sunt depresiv de mediocrii \u0219i slabi. Fiecare om are poten\u021bialul s\u0103 devin\u0103 m\u0103re\u021b, s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 visele, s\u0103 devin\u0103, ceea ce Nietzsche denumea, \u201dsupra-om\u201d \u0219i, totu\u0219i, cei mai mul\u021bi se conformeaz\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i continua bine-b\u0103t\u0103toritul drum prin mediocritate.<\/p>\n\n\n\n
Chiar \u0219i pe acei oameni, considera\u021bi \u201dm\u0103re\u021bi\u201d de c\u0103tre mase, Nietzsche \u00eei vedea ca fiind doar ni\u0219te indivizi pu\u021bin mai sus urca\u021bi pe scala mediocrit\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dI-am v\u0103zut pe ambii goi, pe cel mai m\u0103re\u021b om \u0219i pe cel mai mic \u2013 mult prea similari; chiar \u0219i cel mai m\u0103re\u021b era mult prea uman. Cel m\u0103re\u021b era mult prea mic!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(A\u0219a gr\u0103ita Zarathustra, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Nietzsche a t\u00e2njit dup\u0103 apari\u021bia indivizilor, cu adev\u0103rat, m\u0103re\u021bi \u0219i \u0219i-a dedicat scrierile filosofice acestor poten\u021biali oameni. El credea c\u0103 ideile lui vor putea motiva oamenii s\u0103 ias\u0103 din turm\u0103 \u0219i s\u0103-\u0219i actualizeze poten\u021bialul.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dDin acest moment \u00eenainte, toate scrierile mele sunt c\u00e2rlige de pescuit: probabil c\u0103 \u0219tiu s\u0103 pescuiesc la fel de bine ca oricine. \u2013 Dac\u0103 nu prind nimic, nu e vina mea. Nu sunt pe\u0219ti.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Ecce homo, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Pentru realizarea poten\u021bialului, Nietzsche considera necesar nu g\u0103sirea unui mult prea dorit scop \u00een via\u021b\u0103 ag\u0103\u021b\u00e2ndu-ne de crezuri religioase sau mi\u0219c\u0103ri de mase, ci privirea \u00een l\u0103untrul nostru. \u00cen fiecare persoan\u0103 este o s\u0103m\u00e2n\u021b\u0103 de poten\u021bial nerealizat, iar scopul unui om \u00een via\u021b\u0103 ar trebui s\u0103 fie actualizarea acestui poten\u021bial. \u00cen biografia lui Nietzsche, Rudiger Safranski elucideaz\u0103 exact ce a g\u00e2ndit Nietzsche c\u0103 ar fi sensul vie\u021bii:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dNoi nu suntem oameni de la \u00eenceput; noi trebuie s\u0103 devenim oameni. C\u0103tre acest deznod\u0103m\u00e2nt avem nevoie de ideea c\u0103 \u201ddoar noi suntem responsabili pentru noi, acuza c\u0103 ne-am ratat voca\u021bia poate fi direc\u021bionat\u0103 doar c\u0103tre noi, nu alt\u0103 putere mai mare\u201d. Nu avem nevoie de delirul unei lumi supranaturale, pentru c\u0103 \u00eens\u0103\u0219i sarcina de a deveni oameni este o treab\u0103 cu adev\u0103rat colosal\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Nietzsche: o biografie filosofic\u0103, Rudiger Safranski)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
\n\u201dNoi, totu\u0219i, vrem s\u0103 devenim aceia ce suntem \u2013 fiin\u021be umane noi, unice, incomparabile, ce ne d\u0103m singuri legi; care ne cre\u0103m singuri.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(\u0218tiin\u021ba voioas\u0103, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Cu toate c\u0103 to\u021bi oamenii \u00ee\u0219i doresc s\u0103 devin\u0103 cea mai bun\u0103 persoan\u0103 care poate fi \u0219i s\u0103-\u0219i \u00eendeplineasc\u0103 visurile, pentru majoritatea via\u021ba este plin\u0103 de dezam\u0103gire, regrete \u0219i vin\u0103 pentru oportunit\u0103\u021bile ratate.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201d\u00cen inima lui, fiecare om, \u0219tie foarte bine c\u0103, unic fiind, va exista \u00een lume doar odat\u0103 \u0219i nu vor mai exista alte \u0219anse… \u0218tie, dar o ascunde ca pe un g\u00e2nd negru. De ce? Din fric\u0103 fa\u021b\u0103 de vecin, care cere conformitate \u0219i se acoper\u0103 cu ea. Dar ce \u00een for\u021beaz\u0103 pe individ s\u0103 se team\u0103 de vecinul lui, s\u0103 g\u00e2ndeasc\u0103 \u0219i s\u0103 ac\u021bioneze ca un membru al turmei, \u0219i s\u0103 nu aib\u0103 nicio pl\u0103cere pentru el? Modestia poate, \u00een c\u00e2teva cazuri rare. Pentru majoritatea, \u00eens\u0103, e lenea; iner\u021bia, pe scurt acea predilec\u021bie pentru lene… omul este mai mult lene\u0219 dec\u00e2t este tem\u0103tor.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Medita\u021bii, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Cea mai dificil\u0103 sarcin\u0103 a omului, \u00een opinia lui Nietzsche, este cea de a deveni cine e\u0219ti. Toat\u0103 lumea are o voce l\u0103untric\u0103 care \u00eei implor\u0103 s\u0103 realizeze ceva m\u0103re\u021b \u0219i s\u0103-\u0219i urmeze visurile, dar cei mai mul\u021bi \u00ee\u0219i reprim\u0103 aceast\u0103 voce din lips\u0103 de curaj \u0219i putere de a o asculta.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dSe tem de versiunea lor m\u0103rea\u021b\u0103, pentru c\u0103 atunci c\u00e2nd ea vorbe\u0219te, o face cu exigen\u021b\u0103.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Omenesc, prea omenesc, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Nietzsche a prezentat c\u00e2teva idei despre cum poate cineva s\u0103-\u0219i g\u0103seasc\u0103 scopul \u0219i s\u0103 lucreze \u00een direc\u021bia lui. \u00cen primul r\u00e2nd, el considera c\u0103 un individ necesit\u0103 o idee organizatoare \u2013 un scop suprem pe care dore\u0219te s\u0103-l \u00eendeplineasc\u0103. Un astfel de scop poate fi construc\u021bia unui sistem filosofic m\u0103re\u021b, s\u0103 devii un atlet de top, sau s\u0103 urci pe v\u00e2rfurile celor mai periculo\u0219i mun\u021bi.<\/p>\n\n\n\n
Specificitatea acestui scop este irelevant\u0103, ce conteaz\u0103 este dificultatea atingerii lui; cu c\u00e2t este mai dificil, cu at\u00e2t mai m\u0103re\u021b trebuie s\u0103 devii pentru a-l \u00eendeplini.<\/p>\n\n\n\n
Cum g\u0103se\u0219te cineva un astfel de scop? Sunt c\u00e2\u021biva oameni care au un vis explicit \u00een via\u021b\u0103 \u0219i \u0219tiu exact ce \u00ee\u0219i doresc mai mult dec\u00e2t orice. Dar cei mai mul\u021bi, chiar dac\u0103 ar avea libertatea \u0219i posibilitatea s\u0103-\u0219i urmeze un vis, nu ar \u0219tii ce vor s\u0103 fac\u0103. Nietzsche a oferit un sfat pentru ace\u0219ti indivizi f\u0103ra-de-visuri: uit\u0103-te \u00een tine \u0219i vezi ce iube\u0219ti, sau, cum o spune chiar el:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dLas\u0103 sufletul t\u00e2n\u0103r s\u0103 se uite \u00eenapoi \u00een via\u021b\u0103 cu o \u00eentrebare: ce ai iubit cu adev\u0103rat p\u00e2n\u0103 acum, ce \u021bi-a \u00een\u0103l\u021bat sufletul, ce te-a condus \u0219i, concomintent, \u021bi-a provocat pl\u0103cere? Pune aceste lucruri venerate \u00een \u0219ir \u0219i, poate, \u00ee\u021bi vor ceda, prin natura \u0219i ordinea lor, o lege, o lege fundamental\u0103 a sinelui tau adev\u0103rat… pentru c\u0103 adev\u0103rata ta natur\u0103 s\u0103l\u0103\u0219luie\u0219te, nu ascuns\u0103 ad\u00e2nc \u00een tine, ci nem\u0103surabil de sus deasupra ta, sau, cel pu\u021bin, deasupra a ce consideri c\u0103 e\u0219ti \u00een mod normal.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Medita\u021bii, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
O persoan\u0103 care \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te un scop \u0219i porne\u0219te pe drumul spre realizarea lui, cur\u00e2nd, va descoperi c\u0103 aceast\u0103 cale este plin\u0103 de blocaje, dificult\u0103\u021bi \u0219i durere. Aceste dureri \u0219i dificult\u0103\u021bi, inevitabile celor care urmeaz\u0103 \u021beluri m\u0103re\u021be, \u00eel vor tenta s\u0103 fug\u0103 \u00eenapoi \u00een confortul mediocrit\u0103\u021bii. Nietzsche considera c\u0103 aceste \u00eencerc\u0103ri e\u0219ueaz\u0103 de cele mai multe ori din cauz\u0103 c\u0103 oamenii v\u0103d doar partea negativ\u0103 a suferin\u021bei \u0219i ignor\u0103 valoarea acesteia.<\/p>\n\n\n\n
Dup\u0103 cum am v\u0103zut, certitudinea suferin\u021bei i-a \u00eempins pe mul\u021bi s\u0103 adopte o viziune pesimist\u0103 \u00een ceea ce prive\u0219te existen\u021ba uman\u0103. Suferin\u021ba, aproape universal, este privit\u0103 ca fiind malefic\u0103. C\u00e2nd oamenii sufer\u0103, automat simt c\u0103 este ceva gre\u0219it cu ei \u0219i c\u0103 acel ceva trebuie reparat. \u0218i, practic, cu to\u021bii, c\u00e2nd vor sim\u021bi orice form\u0103 de durere psihic\u0103, vor c\u0103uta o distragere.<\/p>\n\n\n\n
Cunoa\u0219terea intim\u0103 a suferin\u021bei \u0219i durerii, l-au for\u021bat pe Nietzsche s\u0103 pun\u0103 la \u00eendoial\u0103 presupunerea universal\u0103 c\u0103 suferin\u021ba este exclusiv rea. Doar pentru c\u0103 ceva este nepl\u0103cut sau aduce disconfort, concluziona el, nu \u00eenseamn\u0103 c\u0103 este lipsit de valoare.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dEste la fel de mult\u0103 \u00een\u021belepciune \u00een durere pe c\u00e2t este \u0219i \u00een pl\u0103cere… c\u0103 este dureros, nu e loc de discu\u021bie, dar esen\u021b\u0103 are.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(\u0218tiin\u021ba voioas\u0103, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Nietzsche era \u00eentr-o pozi\u021bie potrivit\u0103 pentru a filosofa despre natura suferin\u021bei. El a \u00eendurat mai multa durere \u0219i greut\u0103\u021bi dec\u00e2t \u00ee\u0219i pot imagina majoritatea oamenilor. \u201dSunt mai mult un c\u00e2mp de lupt\u0103 dec\u00e2t om\u201d scria el \u00een autobiografia lui. O mare parte a vie\u021bii lui adulte a petrecut-o lupt\u00e2ndu-se cu probleme fizice, mai specific crize de vom\u0103 \u0219i migrene intense care \u021bineau, uneori, s\u0103pt\u0103m\u00e2ni \u00eentregi, probleme c\u0103rora doctorii nu le-au g\u0103sit cauze specifice. De asemenea, el s-a izolat mare parte a vie\u021bii, refuz\u00e2nd ajutor emo\u021bional sau psihologic din partea apropia\u021bilor \u0219i s-a luptat s\u0103-\u0219i rezolve problemele utiliz\u00e2nd doar propriile resurse.<\/p>\n\n\n\n
\u00cen plus, de\u0219i era sigur c\u0103 filosofia lui era foarte valoroas\u0103 omenirii, el a fost, \u00een mare parte, ignorat \u0219i nu a cunoscut succesul sau recunoa\u0219terea. Era torturat de un sentiment extrem de singur\u0103tate \u0219i ne\u00eencredere, tem\u00e2ndu-se c\u0103 marea lui lucrare se va scufunda nobservat\u0103 \u00een r\u00e2ul tumultuos al istoriei. Cu toate astea, \u00een timp, Nietzsche a \u00eenceput s\u0103 realizeze c\u0103 lupta cu suferin\u021ba \u0219i durerea prezint\u0103, de fapt, mari oportunit\u0103\u021bi, ele preced\u00e2nd, de obicei, \u0219i mari perioade de dezvoltare. De asemenea, el a remarcat c\u0103 ideile lui filosofice profunde \u0219i puternice s-au n\u0103scut spontan din durerea cu care se lupta.<\/p>\n\n\n\n
Suferin\u021ba nu este malefic\u0103, a ajuns el s\u0103 realizeze, ci trebuie considerat\u0103 ca fiind una din cele mai m\u0103re\u021be lucruri. De mult timp se presupune c\u0103 finalul m\u0103re\u021b, pe care oamenii \u00eel doresc, este fericirea. Nici Nietzsche nu a negat asta, el \u00eensu\u0219i dorindu-\u0219i ceea ce a numit \u201dmarea fericire\u201d, totu\u0219i, a concluzionat c\u0103, practic, to\u021bi oamenii \u00eencearc\u0103 s\u0103 ating\u0103 acest \u021bel al fericirii \u00eentr-un mod gre\u0219it. Majoritatea \u00eencearc\u0103 asta angaj\u00e2ndu-se \u00een activit\u0103\u021bi hedoniste continue, activit\u0103\u021bi f\u0103cute strict pentru pl\u0103cerile pe care le provoac\u0103.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dDar dac\u0103 pl\u0103cerea \u0219i durerea sunt at\u00e2t de conectate \u00eenc\u00e2t, daca se dore\u0219te maximum uneia din ele, trebuie luat\u0103 aceea\u0219i cantitate \u0219i din cealalt\u0103?\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(\u0218tiin\u021ba voioas\u0103, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
\n\u201dTrebuie, mai \u00eent\u00e2i, s\u0103 cobor mai ad\u00e2nc dec\u00e2t am cobor\u00e2t vreodat\u0103 \u2013 mai ad\u00e2nc \u00een durere dec\u00e2t am cobor\u00e2t vreodata, p\u00e2n\u0103 \u00een cel mai negru torent. Astfel \u00eemi vrea destinul… \u201dDe unde vin cei mai \u00eenal\u021bi mun\u021bi?\u201d m-am \u00eentrebat odat\u0103. Apoi am \u00eenv\u0103\u021bat c\u0103 provin din mare. M\u0103rturiile stau scrise \u00een roca \u0219i zidurile v\u00e2rfurilor lor. Din cele mai ad\u00e2nci ad\u00e2ncuri cei mai \u00eenal\u021bi \u00ee\u0219i ating \u00een\u0103l\u021bimea.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(A\u0219a gr\u0103ita Zarathustra, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Cheia suferin\u021bei, g\u00e2ndea Nietzsche, este s\u0103 \u0219tii cum s\u0103 o folose\u0219ti \u00een avantajul t\u0103u. Inevitabil, cu to\u021bii suferim, dar doar individul m\u0103re\u021b este cel care, din propria voin\u021b\u0103, nu doar \u00eenfrunt\u0103 \u0219i suport\u0103 suferin\u021ba, ci o pofte\u0219te \u00een el, con\u0219tient c\u0103 ea ofer\u0103 oportunitatea cre\u0219terii \u0219i \u00een\u021belepciunii.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dEvaluez voin\u021ba de putere dup\u0103 c\u00e2t de mult\u0103 rezisten\u021b\u0103, durere \u0219i tortur\u0103 \u00eendur\u0103 \u0219i dup\u0103 cum \u0219tie s\u0103 le transforme \u00een avantaje.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Voin\u021ba de putere, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Observ\u0103m, astfel, c\u0103 este esen\u021bial ca omul s\u0103 \u00eenve\u021be s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 cu, \u0219i s\u0103 utilizeze, aspectele benefice ale suferin\u021bei. \u00cen urm\u0103torul pasaj, Nietzsche se adreseaz\u0103 poten\u021bialului \u201dsupra-om\u201d, celui c\u0103ruia i-a dedicat \u00eentreaga lui scriere filosofic\u0103:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201dAcelor oameni de care \u00eemi pas\u0103 le doresc suferin\u021b\u0103, dezolare, boal\u0103, rele tratamente, umilin\u021be \u2013 le doresc s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 nefamiliariza\u021bi cu un profund dispre\u021b de sine, tortura ne\u00eencrederii \u00een ei, nefericirea de a fi exilat; nu am mil\u0103 pentru ei, pentru c\u0103 le doresc doar ceea ce poate demonstra ast\u0103zi c\u0103 cineva are sau nu vreo valoare \u2013 s\u0103 \u00eendure.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n(Voin\u021ba de putere, Friedrich Nietzsche)<\/cite><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Foto: Der Wanderer \u00fcber dem Nebelmeer, Caspar David Friedrich, 1818 Nietzsche a adoptat un ton foarte critic la adresa umanit\u0103\u021bii. Pentru el, oamenii erau creaturi demne de mil\u0103 \u0219i, deseori, a caracterizat masele de oameni ca \u201danimale de turm\u0103\u201d. A ajuns la aceast\u0103 concluzie v\u0103z\u00e2nd cum marea majoritate a oamenilor sunt depresiv de mediocrii \u0219i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":539,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[18],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=119"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":792,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/119\/revisions\/792"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.deniscalin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}